身陷猴城泰国时光小城罗富里(组图)_泰国

身陷猴城泰国时光小城罗富里(组图)

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凡是和泰国人提及罗富里，必见这样的反应：哦，很多猴子。罗富里有“猴城”之称，叫我动身之前几乎寝食难安。实则，到了当地，方知猴子为患处不过集中于当地玉蜀黍状之高棉风“圣三圆塔”(Phra Prang Samyod)而已。登梯，踏上高地买入门票后，便见有人公然兜售用以喂猴的瓜果，岂不助长猴风？拍照当儿，痒痒然，不觉之间已经有了一物爬登背后，将我吓得凝住不动。看守人遥遥见及，作弹弓发射手势，一物跳落，混入猴堆中不见了。高棉庙大到发喊即闻回声富有气派的菩斯里拉达纳玛哈特哈特大庙。为旅客之安全着想，看守人最后还是赶鸭似的，将我与一干在场的外客统统驱入庙内，好隔着铁枝栏看光地里草色中的猴群肆动。但，三两只小猴还是机智攀上铁枝向庙中人伸出小手索食。尽管如此，还是想说：罗富里有猴也不是坏事，至少宛若死物之古迹有猴蹿上爬下，也添了一份生姿的活气。在罗富里，猴之能动，常常益发显得当地我所见的狗就只能隐匿车底似的，统统有点懒趴趴了。想闪避猴群者，也不是无可去处，可往火车站东边之高棉庙纳洪古沙(Wat Nakhon Kosa)或西边之高棉菩斯里拉达纳玛哈特哈特大庙(Wat Phra Sri Rattanamahathat) ，都是无猴清净地。其中尤以菩斯里拉达纳玛哈特哈特大庙，其占地之大，发喊即闻回声荡然。一时走遍似乎不难，但，这座大庙之气派似更叫人宜找个午后流连其中写生一二幅图，从而细细感受风之自由穿墙过草，以及，隐隐听闻一下不远处有庙诵经声，有小火车后驶经所重播的促销声。所谓之现代，外面等着。悠游菩斯里拉达纳玛哈特哈特大庙，风穿墙过草送来诵经声。如此之古今并置也是罗富里旧城的重大特色，店屋与废墟共处，似乎有破坏古迹生态之嫌；但，正是如此，反而促生奇幻时光错乱感，叫人目眩，以为即使眼前21世纪光天之下走动的人影楼景，纯粹是我个人幻想而已；即便不是，由于一旁之废墟殷殷提示，也明白了眼前之繁华，终将也是未来的陈迹，和我们刚参观过的废墟没有异样。甚至，先前在空落之庙宇废墟之中听见的市声也可以不是来自外头的现代，而是有了另外一个可能：过去繁华所凋落的一二声息。俯仰之间已为陈迹我以为罗富里另一可贵，也不是人们所想：有火车贯通南北所形成的便利，而是一座古城要是有了火车这种人们心中的浪漫象征点缀，也就更加意味深远。举个例子，下午四五点，火车入站，铁轨旁的道路实行封锁，对过（通往新城路段）与此地（旧城路段）的统统交通隔轨相望停住了。待火车过了，一切行人、路人、交通又统统复活过来似的。再说，以乘火车抵步罗富里远比一切交通工具有情调，因为下站东西北三个方向，触目都是古迹。火车之来去，当然不能代表一种运送人群的交通工具而已，那可以是所谓之“时间”这种抽象物，走过了罗富里。艾育达雅王朝之拿莱王的皇宫，足可消磨一个上午。论高棉式庙宇之壮观，人们其实更应该往吴哥窟；但，旅人若想强烈感受时光之奇幻感，则应该来此一日之内用脚便可以走遍（不需像大城如艾育达雅那样花费车程）的旧城，将影子投在悠然洁寂的街巷之上。很显然，罗富里却只是北方来客南下艾育达雅(Ayuthaya)之前的小小过站而已，看罢当天即走；所以，入夜之旧城几乎没有夜生活，店铺很早打烊，可以觅食之地就只剩下火车站铁轨旁的一排小贩，不然，则上便利店购买饮食回房消夜。镇上有较多的华人色彩在罗富里，其他尚可流连之处有：应该消磨一上午的艾育达雅王朝之拿莱王的皇宫(King Narai Palace)，里边有博物馆，宫墙外是喧闹的早市；拿莱王执政期间专供来使居住处的魏查扬邸( Ban Vichayen)；葡萄牙人之遗迹，只剩不分东西南北之墙的圣保罗教堂(Wat San Pablo)，靠近民宅之故，陌生人如我来到，有狗站老远狂吠。由于接近曼谷吧，我从泰北来至罗富里，视觉上当即感受这样的差异：多了中餐馆、点心店、华文店招和道教寺庙。要是旅行并非为了发现一个地方，而是寻找一个可以一再回去的良地，我想，我找到了。罗富里古城有我想要的怀古之处和现代化的一应设备，不光是游，其实更宜于小住下来。即使当地之火车，也不是叫你乘往他处，而似乎是叫人看着它在一个个午后慢慢驶经。上一篇:苏梅岛旅游概况(组图) 下一篇:清迈文华东方度假村介绍(组图)
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